唐朝时地痞无赖很多,为整顿风气,古人的这些做法值得我们效仿

  • 2019年07月03日 15:28
  • 来源:一番说历史
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而无赖当中,又有一名“大佬”级别的无赖,名叫张干,生性嚣张,狂妄至极,为彰显自己的无赖本色,命人在其左胳膊刺上“生不怕京兆尹”,右胳膊刺上“死不怕阎罗王”,可谓目空一切,胆大妄为。

自古以来,地痞无赖都有一个显著特征:喜好虚张声势,欺压良民。他们本事不大,却极能折腾,平日里游手好闲,为害乡里,往往借通体文身壮胆以恐吓众人。而在战乱频仍的古代,这类泼皮无赖更多,有些甚至到了无法无天的地步。

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据记载,唐武宗时期,长安城中就有一批讨打的恶少。这帮无赖大都剃着光头,浑身上下布满刺青,有文飞禽走兽的,也有文山水诗画的,经常在大街上袒胸露背,耀武扬威。而无赖当中,又有一名“大佬”级别的无赖,名叫张干,生性嚣张,狂妄至极,为彰显自己的无赖本色,命人在其左胳膊刺上“生不怕京兆尹”,右胳膊刺上“死不怕阎罗王”,可谓目空一切,胆大妄为。

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这帮无赖在长安城很是祸害了一番,直到“人狠话不多”的官员薛元赏上任。到任第三天,薛元赏就摸清了他们的藏匿窝点,一声令下,各地里长连夜出动,逮捕了三十余人(一说三千余人),抓回来也不审理,直接乱棍打死,弃尸通衢。这下,各地无赖都被震住了,纷纷作鸟兽散。经过薛元赏的一番整顿,长安城中凡是有文身者都被下令“炙灭”之。所谓炙灭,即用烧红的铁直接烫掉,虽然比较疼,但相比被发现有文身而吃棍棒,这点疼不算什么。而薛元赏制定的“棍棒打无赖”做法,并不是一时风气,直到后来依旧沿用。官员杨虞卿任京兆尹时,长安城中出了个外号“三王子”的无赖,此人与普通无赖没多大分别,无非花胳膊花腿,全身刺青,但犯下的罪恶超出百倍,够死几回的。

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某次,三王子又犯浑,杨虞卿忍无可忍,派出 500 人将其捕获归案,也不审理,直接关起门来“杖杀之”。打死后,杨虞卿给出的依据也很简单:浑身布满刺青,还敢自称王子,只此二条,乱棍打死合理合法。如果上述是唐朝打击地痞无赖的手段,那曾任唐朝御史大夫的李夷简在成都的做法,堪称扒了地痞无赖的皮。当时,成都街市中有一个叫赵高的地痞,此人好勇斗狠,极不安分,经常因为一点小事与人大打出手,是当地监狱出了名的“老熟人”。而作为地痞无赖,文身肯定是少不了的。

赵高的文身就很有特点,背上布满了“多闻天王”的刺青,当时衙吏较为迷信,每次赵高犯事,唯恐打到其背后的“多闻天王”,都只随便骂两句放人了事。借着这个优势,赵高愈发猖狂,遂为成都一霸。李夷简上任后听说此事,当即怒不可遏,命人将赵高抓到自己府衙,并特意准备了一根三寸厚的筋棒,放下话来:“不把赵高背后的多闻天王打没了,谁都不许停手。”于是,赵高被打得死去活来。十几天后,有人发现赵高袒胸露背在成都街巷中出没,走近一看才知道,原来他在挨家挨户乞讨修理背后刺青的钱。而正如赵高一般,倘若地痞无赖没有了背后势力加持,也就只能变成叫花子沿街乞讨了。



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